Вы могли бы даже достичь всех аспектов потребностей Маслоу в выживании, хотя и ограничиваясь виртуальной реальностью.

Как бы то ни было, я почти уверен, что не захочу повторять это снова ».

« Несмотря на то, что в мире есть ужасные и надоедливые люди, и у всех нас есть тенденция вообще уходить в изоляцию, анти -социальная жизнь не для меня ».

В конце концов, я хочу что-то настоящее.

Я знаю, что в реальном мире гораздо труднее ориентироваться. Но

… по крайней мере, это что-то реальное.

Я готов.

Каковы основные потребности людей? Шесть вещей, без которых вы действительно не можете жить

Эбби Уоткинс | 10 июля 2019 г.

Людей повсюду объединяет набор базовых потребностей.Эти потребности являются ключевыми требованиями не только для жизненно важного выживания, но и для долгосрочного физического и психического благополучия. По мере того, как мир расширяется и изменяется, определение основных потребностей также расширяется и изменяется. Например, что-то вроде Интернета не считалось бы «необходимостью» 20 лет назад, но в 2019 году доступ в Интернет имеет решающее значение для обеспечения доступа к информации для людей повсюду.

Определение базовой потребности — это все, что фундаментально связано с физическим или психическим благополучием человека.

Это шесть основных потребностей человека в 21 веке

1. Продовольствие

Еда — основной источник энергии и одно из самых неотложных требований для повседневного выживания. Энергия, которую дает нам пища, измеряется в калориях, а количество калорий, необходимых человеку, обычно составляет около 2000-2500 калорий в день.

2. Питьевая вода и санитария

Питьевая вода — это вода, свободная от болезней или загрязнителей и безопасная для питья или приготовления пищи.Санитария относится к службам и объектам, которые должным образом удаляют человеческие отходы.

3. Здравоохранение

Healthcare — это постоянный доступ к медицинскому обслуживанию у обученных профессионалов. Достаточное медицинское обслуживание не только лечит немедленные состояния, но и обеспечивает постоянную поддержку для предотвращения будущих заболеваний.

4. Убежище

Убежище — это постоянное сооружение, где люди могут укрыться от неблагоприятных погодных и других внешних условий. Адекватное жилье долговечно, обеспечивает некоторую степень конфиденциальности и связано с инфраструктурой окружающих сообществ.

5. Образование

Образование — это процесс обучения и приобретения важнейших навыков, включая грамотность и математику. Образование повышает качество жизни и является необходимой предпосылкой для долгосрочной самодостаточности.

6. Доступ к информации

Доступ к информации — это способность человека свободно находить и использовать информацию и принимать независимые решения на основе этой информации. Сегодня большая часть этого доступа обеспечивается через Интернет.

Удовлетворение потребностей людей сейчас и в будущем

Международные организации постоянно пересматривают, что нужно человеку, чтобы полностью интегрироваться в наше глобальное общество. Когда Организация Объединенных Наций впервые предложила этот список основных потребностей в 1970-х годах, мир выглядел значительно иначе, чем в 2019 году — среди прочего, население мира составляло менее половины того, что есть сегодня. Даже сейчас для удовлетворения этих основных потребностей от разных людей требуются разные вещи: жилье всегда должно быть безопасным и прочным, но то, что это означает в южной Флориде, отличается от того, что это означает на Аляске.

Следите за обновлениями, чтобы увидеть следующий пост, в котором мы рассмотрим текущее состояние каждой из этих базовых потребностей людей во всем мире с учетом сегодняшних реалий и прогнозов на будущее.

Можно ли жить без греха? | Бесплатная книжная библиотека

Почему он не мог этого сделать? Потому что ученые, введя его в транс, сказали ему, что поднять стакан невозможно. Поскольку его разум был убежден, что это невозможно, его тело не могло выполнить команду поднять его. Какая драматическая демонстрация того, что ни один человек не может действительно подчиняться заповедям, которые, по его мнению, невозможно выполнить!

Является ли это причиной того, что так много христиан живут слабой, побежденной жизнью? Нет никаких сомнений в том, что популярное современное богословие учит миллионы людей тому, что никто не может жить без греха.Десять заповедей изображались как идеалистический кодекс, созданный только для того, чтобы люди осознали свои нужды.

Многие современные христиане все больше и больше занимают мягкую, снисходительную позицию в вопросе соблюдения закона. Они считают, что любовь Бога несовместима со строгими правилами и наказаниями за нарушение.

Это очень удобное учение, но совершенно чуждое тому, чему учит Библия. Миллионы людей приучают нарушать великий моральный закон вселенной — не чувствуя вины! Слово Божье никому не дает повода расслабляться по поводу греха.Это центральная проблема каждого родившегося человека. Подобно очень заразной болезни, грех заразил каждую душу микробами смерти, и не было найдено ни одного земного лекарства или сдерживающего средства, чтобы остановить фатальное развитие болезни.

С самого первого появления греха в Эдемском саду он полностью разрушил все хорошее. Никогда ни разу ему не удавалось сосуществовать с праведностью и святостью. Требования Бога делают совершенно невозможным, чтобы грех или непослушание были частью христианского образа жизни.Новая толерантность к нему не является библейской ни в каком смысле этого слова. Иисус пришел спасти людей от этого; Он пришел разрушить его. Он никогда не попадет в рай. Наше отношение к этому должно быть бескомпромиссным. Не может быть и речи о том, чтобы сделать его более приемлемым, уменьшив его количество или изменив его форму. Его надо уничтожить. И единственный способ искоренить это — принять полноту Иисуса Христа и Его благодати в жизнь.

Как странно, что так много членов церкви теперь стали извиняться за грех, как будто ему нельзя помешать победить в жизни христианина.Как мы смеем искажать силу Божьей благодати в Евангелии! Иисус уже победил дьявола, и ни один христианин не должен бояться низшего, побежденного врага. У нас нет дела, чтобы оправдывать нарушение Десяти Заповедей.

Это достаточно серьезно, чтобы умышленно совершить греховный акт, но бесконечно более смертоносно защищать его как нечто, чего нельзя предотвратить. Сказать, что победа невозможна, значит отрицать адекватность Евангелия и отрицать значительную часть боговдохновенных Писаний.Кроме того, это добавляет поддержки первоначальному обвинению сатаны против Бога и дает парализующую ложную безопасность каждому, кто в это верит.

Часто люди защищаются от греха, потому что не могут перестать делать это своими собственными силами. Например, когда они не могут бросить курить, они должны найти объяснение тому, что курение присутствует в их жизни. Вместо того, чтобы делать унизительные признания в том, что они не могут победить это, они фабрикуют аргументы, что это действительно не причиняет им вреда или что никто не может быть идеальным.Или популярное удобное учение о том, что никто не может жить без греха в любом случае.

Вероятно, можно с уверенностью сказать, что большинство христиан сегодня смирились с нарушением морального закона. Фактически, они вполне удовлетворены тем, что Бог даже не ожидает от них полного выполнения этого закона ни в плоти, ни в духе.

Эффект от такого учения — именно то, что можно было ожидать — множество эмоционально счастливых, но непослушных членов церкви, которые считают, что любое беспокойство о соблюдении заповедей является придирчивым и законническим.

Какая обманчивая стратегия сатаны! Как изобретатель учения, лукавый просто поддерживает свое древнее обвинение в том, что Бог просит слишком многого. Он обвинял Бога в несправедливости, требуя чего-то невозможного.

Ему удалось убедить треть ангелов в том, что Бог неразумно ожидать послушания Его закону, и с того времени он пытался заставить всех остальных поверить в него. Подумайте об этом на мгновение, и вся схема начинает обретать дьявольский смысл.Сатана знает, что грех — единственное, что удержит кого-либо от небес. Поскольку грех — это «нарушение закона», ему пришлось усовершенствовать план, чтобы люди с легкостью смотрели на нарушение закона, а также заставляли его казаться неоспоримым (1 Иоанна 3: 4). Чтобы сделать эту идею приемлемой для христиан, сатана фактически смог замаскировать ее под доктрину и навязать ее скомпрометировавшемуся христианству.

В каждом евангелизационном крестовом походе мы встречаем его в той или иной форме, обычно в рамках закона и субботы.Неудобные заявления о послушании игнорируются словами: «Ну, в любом случае, никто не может соблюдать Десять заповедей».

Но на этом проблема не заканчивается. Даже христиане, которые приняли требования морального закона, не слишком озабочены тем, насколько хорошо они его выполняют. Тонким образом на них повлияла распространенная вера в то, что слишком много заботы о послушании — это форма спасения через дела. Невероятно, но некоторые, кажется, настолько опасаются слишком строгого соблюдения закона, что фактически принимают меры для его нарушения.Поступая так, они извращенно утешают себя тем, что не являются законниками.

Как могли люди, приверженные соблюдению заповедей, прийти к такому запутанному противоречию внутри себя? Подверженность ложному представлению о праведности по вере — это только часть ответа. Большая часть проблемы основана на человеческих неудачах и слабости плоти. Поскольку они обнаружили, что в своих попытках достичь совершенства они спотыкаются, они в конце концов пришли к выводу, что не грешить невозможно. С этого момента было легко начать интерпретировать библейские тексты, чтобы подкрепить их слабый опыт.Сатана использовал психологическую склонность человеческого разума для рационализации, и вскоре они разработали удобную доктрину, которая учитывала их случайные отклонения от закона. Следовательно, большинство христиан сегодня смирились с чередованием опыта победы-поражения, победы-поражения. Для них это утвержденный образ жизни нормального христианства.

Но что-то ужасно не так с этой позицией. Во-первых, доктрина никогда не должна основываться на чувствах или человеческом опыте.Это должно быть основано на ясном и недвусмысленном учении Слова Божьего. Это правда, что можно собрать библейские тексты, которые, кажется, поддерживают доктрину духовного несовершенства. Мы уверены, что все согрешили, что плотские мысли — это вражда против Бога, а человеческая праведность подобна грязным тряпкам. Но все стихи о неудаче, грехе и поражении относятся к невозрожденному опыту человека. Есть буквально множество других текстов, которые описывают противоположный опыт полной победы и безгрешной жизни.В каждом случае они имеют в виду наполненную Духом жизнь обращенного, посвященного ребенка Божьего.

Это различие всегда необходимо осознавать при чтении Священного Писания. Евангелие Иисуса Христа — это сила Божья ко спасению. Его благодать сильнее всех сосредоточенных сил зла. Иисус пришел спасти Свой народ от их греха. Никто, кто разумно читает шестую главу Послания к Римлянам, не может поверить в то, что христианин может совершать грех. Павел полностью опровергает учение о том, что верующий должен продолжать впадать в грех.

Это правда, что предусмотрено очищение в случае совершения греха, но совершенный план Бога дал человеку возможность преодолеть каждый грех и жить жизнью совершенного послушания через Христа. На самом деле, обетования Библии в этом вопросе настолько ясны и конкретны, что их трудно запутать. В бесчисленных текстах, описывающих победоносное переживание рожденного свыше ребенка Божьего, нет тайного смысла или скрытых оговорок. И только потому, что человек, возможно, не вырос до той полноты веры, которая приносит постоянную победу, он не должен, следовательно, отрицать силу Бога, дающую такое избавление.Когда Петр начал тонуть в Галилейском море, это было не потому, что план или сила Бога потерпели неудачу. Петр мог бы рационализировать, как многие современные христиане, и сказал: «Бог не хотел, чтобы я ходил по воде, и, кроме того, в любом случае это невозможно для кого-либо». Как и наши прародители, мы все еще склонны возлагать главную вину на Бога, когда не следуем Его плану святой жизни.

По общему признанию, многие из этих обетований слишком обширны для нашего человеческого разума, чтобы их полностью понять, но, безусловно, они предназначены для того, чтобы впечатлить нас величием ресурсов Бога для нас. Если этот язык звучит преувеличенно, то это только потому, что мы слишком слабы в вере и слишком слабы плотью, чтобы поверить, что такая чистота и освящение когда-либо могут быть осуществлены в нас.Мы склонны доверять своим чувствам быстрее, чем Слову Божьему.

Важно ли верить обещаниям именно так, как они читают? Да, потому что только через эти обещания можно достичь избавления. «Которые даны нам чрезвычайно великие и драгоценные обетования: с их помощью вы будете соучастниками Божественной природы, избежав тления мира похотью» (2 Петра 1: 4).

Обратите внимание, что «ими» мы избегаем тления греха.Что это»? Обетования Бога. Последовательность побед четко обозначена в этом фантастическом тексте. Верой в обетование мы становимся причастниками божественной природы, и благодаря силе этой новой природы в нас мы можем избежать тления греха. Другими словами, все зависит от подчинения и преданности пребывающему в нас Духу Христа. «Без меня, — сказал Иисус, — вы ничего не можете сделать» (Иоанна 15: 5).

Не менее важен вдохновенный комментарий Павла: «Все могу в укрепляющем меня Христе» (Филиппийцам 4:13).Это маленькое выражение «все» — ключ к победе для каждого из нас. Он включает в себя власть над наркотиками, безнравственность, аппетит, гордость и каждый грех, который может лишить нас вечной жизни.

Когда вы складываете эти тексты, вырисовывается невероятная картина. Заявляя о присутствии Христа в своей жизни, вы также получаете все, чем обладает Христос. Павел описал это так: «А вы из Него во Христе Иисусе, Который от Бога соделался нам мудростью и праведностью и освящением и искуплением» (1 Коринфянам 1:30).

Здесь «все» разбито на очень частные, индивидуальные переживания, и мы начинаем видеть, что Петр был прав, заявив, что Бог дал нам все, что относится к благочестию. Тем христианам, которые сомневаются в возможности полного преодоления греха, следует внимательно прочитать эти стихи. Что включают в себя эти слова «праведность», «искупление» и «освящение»? Все три этих слова обещают нам нечто большее, чем избавление от вины за наши прошлые грехи. Слово «искупление» не ограничивается искуплением от вины за грех, но также и от власти греха.«Освящение» — это слово, которое описывает непрерывный ежедневный рост в преодолении греха. «Праведность» буквально означает праведность и относится к динамичному исполнению воли Бога. Все это громкие слова, но все они означают освобождение как от вины, так и от греха.

Каждому ребенку Адама отчаянно нужны две вещи — прощение за прошлое и сила для будущего. Искупление включает их обоих; и идея о том, что полное избавление от вины греха включено, но только частичное избавление от власти греха, является извращением Евангелия.Иисус пришел не только для того, чтобы спасти нас от последствий греха, но и для того, чтобы спасти нас от самого греха. Спасение — это не что-то отрицательное; не просто отсутствие чего-либо. Он пришел не для того, чтобы что-то забрать — нашу вину — но чтобы дать нам что-то — победу над грехом. Чтобы Бог простил нас и оставил нас во власти продолжающегося греха, сделал бы Бога соучастником греха. Он не только считает нас праведными из-за вменения Своей искупительной смерти, но Он делает нас праведниками, передавая Свою победоносную жизнь.

После вдумчивого прочтения всей шестой главы Послания к Римлянам, если вам нужно больше уверенности в том, что победа может быть вашей, прочтите следующее:

• 1 Коринфянам 15: 57 — «Но слава Богу, Который дает нам победу через Господа нашего Иисуса Христа».


• 1 Иоанна 5: 4 — «Ибо все, рожденное от Бога, побеждает мир: и это победа, побеждающая мир, вера наша».


• Филиппийцам 2: 5 — «Да будет в вас ум, который был и во Христе Иисусе.”


• 2 Коринфянам 5: 21 — «… дабы мы сделались праведными в Нем Божием».


• 1 Иоанна 3: 6 — «Все, пребывающее в Нем, не грешит; всякий согрешающий не видел Его и не знал Его».

Никто не будет прилагать серьезных усилий, чтобы сделать то, что он считает невозможным. Очевидно, что те, кто считает, что не могут жить без греха, не пытаются жить без греха. Ни один разумный человек не будет тратить время и силы на тщетную борьбу за то, чтобы ничего не достичь.

Это подводит нас к интересному вопросу: может ли человек поверить в то, что нет способа перестать грешить, и все же строить планы не грешить? По логике вещей это могло бы показаться маловероятным, если не невозможным.И все же Библия повелевает нам «не заботиться о плоти, чтобы исполнять ее похоти»? (Римлянам 13:14). Действительно ли мы обеспечиваем грех, считая, что не грешить невозможно?

Отрицать возможность полной победы над грехом — значит лишать Бога славы Его миссии. Он пришел, как сказано в Библии, чтобы разрушить дела дьявола. Эти дела — дела греха. Если бы никто не потребовал Его силы полностью победить грех, обвинение дьявола подтвердилось бы. Требования Бога были бы разоблачены как слишком трудные для выполнения.

Иисус сказал, что Он пришел «взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10). Здесь Он указал, что нужно восстанавливать не только людей. «То, что было потеряно», было безгрешным. Его миссия состояла в том, чтобы противодействовать и нейтрализовать всю программу осквернения греха, введенную сатаной. Восстановление образа Бога в человеке — очень важная часть вечного Евангелия. Это дело Евангелия должно быть совершено до прихода Иисуса, а не как какое-то волшебное запоздалое представление о нашем возвращающемся Господе.

Книга Откровение определяет венцом искупленных как послушание. «Здесь терпение святых: вот соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). «И рассердился дракон на женщину, и пошел вести войну с остатком потомства ее, соблюдающим заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откровение 12:17). «Блаженны соблюдающие заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

Насколько важно то, что состояние человека для пребывания в Эдеме является также условием для восстановления в Эдеме. Любой, кто считает, что послушание неважно, должен еще раз прочитать драматическую историю Адама и Евы. Крошечный физический акт греха привел ко всей ужасной трагедии последних 6000 лет. Те, кто вернулся в этот потерянный рай, продемонстрируют, что им можно доверить жизнь вечную. Благодаря верному послушанию перед лицом смерти они докажут, что обвинения сатаны полностью ложны.Их непоколебимая преданность будет вечной гарантией безопасности восстановленного владычества Бога.

Что же мы можем сказать о тех, кто так легко взирает на добрые дела послушания? Они подвергаются серьезному обману и играют в смертельную ловушку греха сатаны. Самый славный опыт для истинно обращенных — это сломать модель потворства своим слабостям и греху. Под властью Духа Божьего плотские привычки могут быть побеждены и изгнаны из жизни. Через веру в обетования невероятная сила может быть высвобождена в жизнь того, кто готов отказаться от наслаждения грехом.

Сердце Бога жаждет, чтобы мы поверили Ему на слове и востребовали силу, которую Он обещал. Это единственный путь к настоящей победе. Но никто не может испытать победу, если не верит, что победа возможна. Прочтите еще раз заверения Библии. Не пытайтесь перекрутить их, чтобы они соответствовали слабостям и неудачам вашего человеческого опыта. Они имеют в виду то, что говорят. Спасение принадлежит вам за верующих и просящих.

Здесь мы должны остановиться и рассмотреть возражение, которое всегда выдвигается против тех, кто верит в полную победу.Это звучит примерно так: если вы верите, что можно жить без греха, можете ли вы сказать, что ваша собственная жизнь свободна от греха?

Хотя вопрос заслуживает ответа, следует отметить, что возражение не имеет отношения к проблеме. Если Библия устанавливает истину, ее следует принимать на основании ее вдохновенного авторитета, а не на основании опыта посланника. Если победа над всеми грехами возможна через Христа, это правда, независимо от того, заявлял ли проповедник об этом или нет.Кроме того, работа освящения — это прогрессивный опыт на всю жизнь, и его нельзя считать законченным во времени. Даже если бы человек мог не осознавать какой-либо известный грех, он никогда не мог похвастаться безгрешностью. Фактически, человек, который ближе всего к совершенству, наверняка меньше всего его узнает. Потому что чем ближе он подходит к Иисусу, тем более несовершенным он будет казаться в его собственных глазах.

Можно также утверждать, что доктрина победы над грехом в высшей степени идеалистична и слишком богословски сложна, чтобы быть практичной.Но ничто не могло быть дальше от истины. Даже ребенок может понять простую сделку веры — присвоение обетований Библии. Человеку не известно ни одной привычки или греха, которые нельзя было бы победить верой.

В следующие несколько минут вы сможете оценить красоту этого божественного плана победы. Вы узнаете, как бросить курить, ругаться, переедать, сплетничать или совершать любой другой грех. Пусть вас ничто не отвлекает, пока вы переходите к следующему абзацу. Это может быть поворотным моментом в вашей жизни и значить больше, чем все деньги в мире.Поскольку так много людей борются с сигаретами, я буду использовать эту снисходительность как иллюстрацию победы, которую мы описываем. Изложите свою проблему в тексте, а затем сделайте четыре шага к славной победе.

Почему мы не можем бороться с дьяволом несколько месяцев и, наконец, прогнать его? Потому что дьявол сильнее нас. Мы могли бы драться с ним год, но он все равно был бы сильнее, чем мы в конце года. Попытки никогда не сломят силу греха в одном случае, потому что мы сталкиваемся с врагом, который всегда будет сильнее нас. Что же тогда является ответом на нашу слабость и поражение? Этот вопрос ведет нас к самому сладкому и возвышенному секрету Слова Божьего.Давайте изучать его вдумчиво и с большой молитвой.

Прежде всего, нужно понять, что все дары неба доступны нам через обетования Библии, и мы получаем их по вере. Петр описывает «весьма великие и драгоценные обетования» и заверяет нас, что «через них вы можете стать причастниками Божественной природы» (2 Петра 1: 4). Могущественная сила хранится в обещании исполнить себя для всех, кто заявляет об этом с верой. Очень немногие готовы поверить в то, что обещанное благословение станет их благословением в тот самый момент, когда они поверят в него.Почему так трудно безоговорочно поверить в то, что Бог сделает то, что обещает?

Теперь давайте вернемся к самой сути победы и рассмотрим четыре простых библейских шага, которые может предпринять любой верующий, чтобы заявить о силе Бога. Четыре текста осветят удивительную сделку. Первое: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1 Коринфянам 15:57). Позвольте своему разуму насладиться фантастическим посланием этих слов. Победа — это подарок! Мы не зарабатываем это своими усилиями и не заслуживаем из-за какой-либо предполагаемой добродетели.Единственное, что нам нужно сделать, это попросить об этом, и Христос даром даст нам победу. Он единственный, кто когда-либо одерживал победу над сатаной, и если мы когда-либо одержим победу, она должна быть подарком от Него.

Позвольте спросить кое-что. Нужна ли вам в жизни победа над какой-то сковывающей, жалкой греховной привычкой? Некоторые из них рабы аппетита, алкоголя или табака. Другие беспомощно борются с нечистотой, гневом или мирским миром. Библия говорит, что вы можете получить победу как дар через Иисуса Христа.Вы верите, что Он даст вам эту силу, если вы попросите Его? Насколько вы можете быть уверены в том, что Бог немедленно ответит на вашу молитву о победе? Вот как вы можете быть уверены — настолько же уверены, насколько истинны слова Христа! Наш второй отрывок — это от Матфея 7:11: «Итак, если вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары детям вашим, то насколько больше Отец ваш Небесный даст добро просящим Его?»

Разве это хорошо, когда вы просите победы над табаком или любым другим плотским или моральным злом? Конечно, это является! И даже не нужно спрашивать, есть ли на то воля Божья! Он уже сказал нам в Библии, что Его воля состоит в том, чтобы разрушить дела греха и дьявола.Если мы молимся о деньгах или о лучшей работе, мы всегда должны просить по Его воле, но победа над грехом обещана каждому, кто просит с верой.

Даст ли Бог победу, когда мы попросим Его? Иисус сказал, что Он больше готов дать это хорошее, чем мы, чтобы накормить наших детей, когда они голодны. Он ждет, чтобы почтить вашу веру и «восполнить все ваши нужды по богатству Своему во славе Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19). Эти заверения настолько беспредельны и безграничны, что они поражают наши умы.Почему мы так неохотно обращались за положениями благодати? Почему так трудно поверить, что Бог имеет в виду именно то, что говорит? Он сдержит каждое обещание.

Это подводит нас к третьему отрывку из Послания к Римлянам 6:11: «Так и вы сами считаете себя мертвыми для греха, но живыми для Бога через Иисуса Христа, Господа нашего». Слово «рассчитывать» означает верить или считать это свершившимся. Каждая частица веры должна быть сосредоточена на этой единственной просьбе о победе, и тогда она должна считаться выполненной.Вы помните, как Петр ходил по воде? Он спросил Иисуса, может ли он выйти из лодки в бушующее море, и Иисус сказал Петру прийти. Но как долго Петр делал невозможное, идя по воде? Библия говорит: «Когда он увидел сильный ветер, он испугался; и, начав тонуть, закричал, говоря: Господи! спаси меня »(Матфея 14:30).

Чего боялся Петр? Он боялся утонуть и утонуть. Несмотря на заверения Христа в том, что он может безопасно ходить по воде, Петр начал сомневаться в слове Учителя.Тогда он начал тонуть. Пока он верил обетованию Иисуса и действовал с верой, он был в безопасности. Когда он сомневался, он тонул.

Итак, что для вас такое невозможное? Это не хождение по воде. Это преодоление привычки к табаку. И Христос говорит: «Приди ко мне. Я дам тебе победу ». Пока вы верите, что спасены, у вас будет победа. Это так просто. В тот самый момент, когда вы просите о победе, она будет помещена в вашу жизнь как резервуар силы.Вы этого не почувствуете, но оно есть. Он останется там до тех пор, пока вы примете его с верой.

Для некоторых людей избавление настолько драматично, что они теряют даже аппетит к греху. Табачные наркоманы иногда избавляются от страсти, но Бог делает это не так, как обычно. Обычно желание остается, но в момент искушения сила пройти мимо искушения исходит изнутри. Вера принимает факт освобождения и постоянно требует победы, надежно завоеванной верующим.

Последний шаг к победе описан в нашем четвертом тексте, Римлянам 13:14. «Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и не заботьтесь о плоти для исполнения похотей ее». Уверенность в присвоенной силе Бога настолько сильна, что никто не думает о том, чтобы снова попасть под власть этого греха. В соответствии со старым «пробным» планом в большинстве случаев предусматривалось проваление. Сигареты были поставлены на полку, и курильщик сказал себе: «Я постараюсь никогда больше не курить, но если я этого не сделаю, я знаю, где они находятся.Но при «доверительном» плане у нас нет причин опасаться неудачи из-за человеческой слабости. Победа зависит не от нашей силы, а от силы Бога. Мы можем потерпеть неудачу, но Он не может потерпеть неудачу. Сигареты выбрасывают. Все планы, которые могут включать какую-либо степень компромисса, отменяются.

Маленький Джимми попал в беду, потому что он пошел плавать вопреки приказу матери. Когда его спросили, почему он ослушался ее, Джимми ответил: «Потому что я был искушаем». Затем мама сказала: «Я заметила, что ты сегодня утром взяла с собой купальный костюм.